Приехав в Израиль, многие сталкиваются с проблемой личной жизни. Сколько раз я ни слышал обсуждений на эту тему или не был невольным участником разговора об отношениях здесь, столько раз я слышал одно и то же разными словами: «здесь никаких шансов — надо привозить; привези себе с Украины/России/Молдовы и так далее». С первых же секунд я задался вопросом: а почему так?! Что ж тут такого плохого в живущих здесь особях женского пола, что чуть ли не повально мужчины и парни вынуждены «импортировать» их, как в древние времена дефицитный живой товар?! И неужто их нет нигде?! А если есть, то почему, с одной стороны, всё «так плохо», а с другой страна вроде как не сокращается в населении, а только растёт?! Да, безусловно, почти массово привозят себе жён и мужей на «вторичном рынке», то бишь разведенные и вдовцы (вдовы), и там это уже скорее сугубо для социально-гуманитарных потребностей, ибо дети, как правило, есть, и они давно выросли и имеют свои семьи либо живут отдельно. Но если этот сектор в общем так или иначе понятен по своим мотивам и причинно-следственой связи, то основная проблема лежит как раз в том секторе, где семейный опыт чаще почти никакой либо нулевой вовсе, то есть — среди молодёжи 18-37 лет.
Поначалу казавшееся странным чуть ли не единодушное убеждение оказалось, к превеликому сожалению, весьма близким к реальности: более того, удивил меня тот факт, что не складывалось и не складывается в Израиле с личной жизнью даже у тех, кто «там» (в стране исхода) был весьма успешен и востребован у девушек и женщин. Здесь же им приходится пользоваться услугами проституток или же ездить обратно к себе домой, дабы там либо «снять» девушку в клубах и ресторанах, либо опять-таки воспользоваться услугами «женщин с пониженной социальной ответственностью», только с более доступным тарифом за их услуги.
Но это если рассуждать о светском секторе. По личному опыту общения с людьми в секторе около религиозном, я наблюдаю ту же самую картину: девушки и женщины вроде как есть, их даже можно увидеть на мероприятиях, их анкеты есть у шадханов и с ними даже можно встретиться. Но почти никто из тех, кого я знаю, не женат и пару себе найти не может независимо от своего успеха в работе, карьере, учебе и познаниям Торы и Талмуда. Не раз я слышал жалобы весьма успешных людей о том, что их кандидатуры (речь о мужчинах) отвергают не только шадханы, но и предлагаемые им девушки. И в конце концов кто-то да не выдерживает, и вынужден привозить себе нееврейку, тем самым прекращая свой еврейский род. Мало кто не хочет семьи и детей, потому вынуждены искать тот вариант, который хоть как-то возможен… Как метко сказал Невзоров: «Природа — не церковная бабка — проповедей не слушает»...
Шадханы (те, кто предлагает услуги сватовства), как я понял из общения с ними же, и по опыту общения с их клиентами, являются весьма избалованными и, как говорится, зажравшимися людьми, и в большинстве случаев либо делают шидух ультрарелигиозным (где хочешь-не хочешь, а показать свою миссию надо иногда и более бюджетно), либо ультра богатым. Причем мужчины там, которые предлагаются молодым девушкам — это старики или сильно зрелые (в районе 45-50 лет), часто из США и Канады. Также, по опыту общения с десятком евреев и евреек — мужчин, женщин и девушек, кто пользовался услугами шадхана (мужчина-сват) или шадханит (женщина-сваха), также заметной стала тенеденция их работы в том плане, что если вы не условный Ротшильд, а простой(-ая) еврей(-ка) — в качестве партнёра для знакомства они нередко пропихивают «непригодный товар» — обычно это люди, имеющие те или иные психические отклонения, делающие их, как сейчас модно выражаться, «токсичными» и тем самым абсолютно непригодными для хорошей семьи и счастливого брака. Хороший стараются оставить для более щедрых клиентов, кто платит сверх таксы. В итоге нередко не имеют ни того, ни другого, а девушки и парни ходят одинокие, не имея из-за таких сугубо бизнес-интересов опции познакомиться.
Например, мне такой супер классной шадханит было сказано, что «18-25 лет — это не жёны» (видимо, по её мнению, для простого еврея, который платит деньги за услуги шадхана, жёнами могут быть только женщины за 50
— хорошо бы её лет 15 назад к Леониду Черновецкому отправить в помощницы — киевляне поймут, о чём я
). Говорила она мне также, что мне «надо сделать карьеру, а потом жениться» и прочий бред. Тогда как оный же человек сводит богатого мужика с 18-летней девочкой безо всяких проблем. Притом что такие слова — это если не бред, то как минимум святотатство — то есть прямое наплевательство на базовые ценности иудаизма. Когда я рассказывал о таком поведении шадханит (к сожалению в этом случае услышано было не просто от свахи, а от родственницы) своему знакомому — религиозному еврею — он был немного шокирован такими комментариями человека, взявшего на себя, казалось бы, святую заповедь — помогать создаваться еврейским семьям...
Израильтянки же не хотят общаться с парнями-иммигрантами по многим причинам, но не только материальным. Хотят тут есть даже вполне материалистическая поговорка: «Оле хадаш тофэс халаш», что означает «новый иммигрант слабо стоит на ногах», то есть у него нет квартиры, машины и денег. Притом что местные аборигены часто оного тоже не имеют. Однако ксенофобия и разница еврейского и израильского менталитетов, разный культурный уровень, наличие эрудиции у иммигрантов и отсутствие эрудированности и кругозора культурно-познавательного среди местных в 90% случаев. Да, пары, в которых парень — иммигрант, а девушка — местная, — безусловно, в обществе попадаются. Однако их количество настолько мало, что их можно приравнять к смешанным парам типа «Израиль-Африка» или «Израиль-Китай», или «арабка и еврей» и так далее.
При этом в среде иммигрантов женщины и девушки часто предпочитают либо выйти за израильтянина-еврея, или за араба, но не своего иммигранта. Более того, многие из местных иммигранток со стажем часто переборчивы, и самое смешное — могут даже импортировать себе мужчину из-за рубежа, часто из того же бывшего СССР. Притом берут не своего, еврея, а гойского парня или мужика более зрелого возраста. Казалось бы, какая разница? Не лучше ли из своих, да и не ехать чёрт знает куда и зачем?! Но самодурство тут часто преобладает над здравым смыслом. При этом поводом для отказа на предложение пойти на свидание местные девушки из эмигрантской среды могут стать отсутствие личного автомобиля, не та работа, не тот город проживания и так далее, что лишний раз доказывает абсолютную ненужность им парня из своей среды. Так и получается, что Израиль — это страна женихов, и чаще всего эта страна в наши дни, к сожалению, становится чаще для евреев-иммигрантов, а местами даже для местных, не источником для продолжения их еврейского рода, а его могилой...
В итоге многие парни, евреи по Галахе, вовсе не от хорошей жизни, а также по вине бессовестных шадханов, сделавших из заповеди бизнес в виде фактической торговли живым товаром, вынуждены искать неевреек, которые редко едут сюда по большой любви, среди которых запросто могут попадаться латентные или явные антисемитки. Таким образом институт семьи и брака как центр сохранения народа, способ выживания и продолжения самих себя в будущем, себя изжил и изживает семимильными шагами. Ассимиляция, к сожалению, активно растет не столько с подачи погружения в нееврейскую среду, сколько по вине ожиревших от денег шадханов и гоняющихся за лучшим девушек, которые в итоге, желая получить все и сразу, имеют ничего и постепенно. В итоге мы не имеем ни крепкого народа, ни крепкой семьи, ни хорошей репутации как община...
Есть, конечно, в части импорта партнера для сожительства и семьи и не такая печальная сторона. Некоторые израильские мужчины (женщины — реже), а также иммигранты, привозят себе мужа/сожителя, жену/сожительницу из бывшего СССР или другой страны условного третьего мира осознанно с одной целью — попользоваться ею как игрушкой а потом поменять на другую, и так до ьех пор, пока не надоест менять, либо же для того, чтобы в браке проще было организовать систему подчинения партнера себе. Всё это потому, что статус и перспективы привезенного супруга или супруги в Израиле полностью и целиком зависят от приглащающего гражданина страны (или, соответственно, гражданки). Одно слово не так — и такого гостя с легкостью одаряют предупредительным письмом от миграционного ведомства с предписанием на выезд в течение оговариваемого срока (сначала добровольно, а нет — принудительно).
У арабов дела обстоят немного проще. Здесь тоже имеет место быть привоз заграничных жён из стран третьего мира (бывший СССР в виде РФ, РБ, Молдовы и Украины сюда же). Однако тут привозят не столько условно бедные арабы, сколько как раз «элита», которая едет учиться за рубеж. Бедным арабам и бедуинам, благо, несколько проще, так как им не надо нести больших затрат по поддержанию своего престижа внутри общины. Но и там не является редкостью «импорт». Только в случае менее богатых привозить будут из Палестинской автономии, так как уровень жизни там ниже, и запросы и критерии проще. Сохраняется при этом и «чистота крови», хотя их культура не сильно на это смотрит. Причина импорта женщин со стороны богатых арабов весьма прозаична — финансовый вопрос. Нет, любовь и природные потребности, безусловно, тоже имеют место, однако на экономическом основании вопроса стоит сделать важный акцент. Дело в том, что арабское общество страшно стратифицировано, и какие-либо поползновения в сторону от своего круга воспринимаются очень болезненно. Понты и статус там чуть ли не основа бытия. Ну, в общем, почти как в похожем во многом на арабов общество россиян, украинцев, белорусов и молдаван. В итоге невеста должна быть со своего круга, и свадьба, и сумма выкупа невесты должна быть соответственно статусу соединяющихся семей. Невеста меняет за церемонию три платья, стоимость каждого (а оно покупается — прокат тут не комильфо) начинается от 1000 долларов США. Кроме того, в брачных церемониях арабов и восточных евреев (по сути — тех же арабов, принявших иудаизм) есть церемония обвешивания невесты золотом. Одно лишь золото закупается на сумму от 3 тыс. долларов США. Ещё учтите размахи растрат восточных свадеб на еду, бездумное количество гостей, зал торжеств и т.д.
.jpg?bwg=1574085727)
Всё должно соответствовать статусу той или иной богатой семьи. А если привозишь жену из-за границы — то все эти расходы уже не нужны, и никто не делает никаких свадеб и прочего расходования денежных средств. Экономия колоссальная, а результат примерно тот же. Притом что ислам принимает женщина очень легко в порядке бюрократии и религиозной обрядовости.
Увидеть хорошие перспективы для построения семейных отношений репатриантами в Израиле в будущем, особенно учитывая сильнейшую атомизацию общества и изживание брака как инструмета совместного выживания и взаимопомощи, крайне сложно. Что же касается современной ситуации, то, надеюсь, что на поставленный вопрос на эту тему всё же смог дать относиьельно подробный, хоть и не всеобъемлющий, ответ.